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Adar
Mês da Alegria

Acompanhe aqui nossa seção especial do mês de Adar, mês no qual nos alegramos e ainda mais na festa de Purim, considerada a mais alegre do ano!

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O Rebe de Lubavitch e sua obra

Nesta seção, você encontra uma carta do Rebe, discursos do Rebe, encontros com o Rebe e também depoimentos de pessoas que conheceram o Rebe em algum momento que se tornou marcante para elas. E está tudo legendado em português!

Cartas do Rebe

"Uma ansiedade no coração do homem

“Uma ansiedade no coração do homem, yash’chena”¹ Nosso Sábios apresentam duas interpretações² dessa última palavra: “Tire esta ansiedade de sua mente”³, ou “discuta isso com outros”⁴. O Tsemach Tsedec comentou: “... com outros”, que são “outros” apenas num sentido corpóreo, mas que são totalmente unidos a ele, por sentir empatia com ele.

(HaYom Yom, 25 de Sivan)

1. Provérbios 12:25.
2. Yomá 75a.
3. Leia-se, yassichena, da expressão yassiach daat, “esqueça”, ou “desvie a sua mente”.
4. Leia-se yessichena: “fale”, “discuta”.•

Quando Adar entra, aumentamos nossa alegria. (Mishenichnas Adar marbim be'simchah)

erudição do rebe

O Rebe

A História Desconhecida do Povo Judeu

Aula 1: Josué, o Servo Fiel que Reinou

1. Introdução ao Curso e Contextualização Histórica

Iniciamos um percurso de 24 aulas que abrangerá aproximadamente 1.350 anos da história judaica, desde a conquista de Israel sob a liderança de Josué até a destruição do Segundo Templo pelo general romano Tito. Esta jornada histórica fundamenta-se não apenas nos textos sagrados do Tanach (a Bíblia hebraica), mas também na rica literatura talmúdica e midráshica, que nos permitem compreender tanto o contexto da época quanto as lições contemporâneas que podemos extrair desses eventos.

O Tanach, como convém recordar, divide-se em três partes: Torá (Ensino), Nevi'im (Profetas) e Ketuvim (Escritos), totalizando 24 livros. A canonização dos últimos livros foi realizada pelos Anshei Knesset HaGuedolá (Homens da Grande Assembleia), entre os quais figuravam nomes como Mordecai, Esdras e Neemias.

Para situarmos cronologicamente os eventos que abordaremos, é fundamental termos em mente algumas datas estruturantes do calendário judaico:

- 10 gerações de Adão até Noé
- 10 gerações de Noé até Abraão
- Ano 1948 da criação: nascimento de Abraão Avinu, o primeiro judeu
- Ano 2448: outorga da Torá no Monte Sinai – exatamente 500 anos após o nascimento de Abraão
- Da saída do Egito até a construção do Primeiro Templo: 480 anos
- Da construção do Primeiro Templo até a construção do Segundo Templo: novamente 480 anos

2. A Figura de Josué: Formação e Características

Moisés, o grande líder e profeta, faleceu no dia 7 de Adar, no quarto ano da travessia do deserto (aproximadamente ano 2488). Após 30 dias de luto coletivo, no dia 7 de Nissan, Deus designou o sucessor: Josué, filho de Num.

Josué destacou-se como o mais fiel servidor de Moisés durante os 40 anos no deserto – período marcado por desafios imensos e críticas constantes à liderança de Moisés. Enquanto muitos se afastavam ou questionavam, Josué permanecia ao lado de seu mestre, cuidando dos mínimos detalhes: organizava o local onde Moisés ministrava seus ensinamentos, preparava os assentos, zelava pela limpeza do espaço. Esta dedicação discreta, porém constante, não passou despercebida.

Conforme ensina o rei Salomão em Provérbios (27:18): "Quem cuida da figueira comerá de seus frutos". Josué colheu os frutos de sua dedicação. Embora Moisés nutrisse o desejo natural de que seus próprios filhos o sucedessem, Deus optou por aquele que demonstrou, através de ações cotidianas, seu compromisso inabalável com o povo e com a missão divina.

Antes mesmo de assumir a liderança máxima, Josué já havia demonstrado suas capacidades em momentos cruciais:
- Liderou as tropas israelitas na guerra contra Amalec, logo após a saída do Egito
- Foi um dos doze espiões enviados para explorar a terra de Canaã e, ao lado de Calev, foi um dos dois que trouxeram um relato positivo e encorajador

Os sábios do Talmud estabelecem uma bela analogia: "O semblante de Moisés é como o sol; o semblante de Josué é como a lua". A lua não possui luz própria – reflete a luz que recebe do sol. Josué, em sua humildade, refletia toda a santidade, pureza e conhecimento que absorveu de Moisés. Tornou-se, assim, detentor das três coroas: da Torá (grande sábio), do reinado (líder do povo) e da profecia (um dos 48 profetas de Israel).

3. A Conquista de Canaã: Primeiros Movimentos

Às margens do Rio Jordão, após 40 anos de peregrinação, encontrava-se o povo de Israel – os descendentes de Abraão, Isaac e Jacob – pronto para concretizar a promessa divina feita aos patriarcas. A terra de Canaã era habitada por sete povos (cananeus, hititas, jebuseus, girgaseus, amoreus, entre outros), organizados sob 31 governantes distintos.

A primeira ação de Josué como líder foi enviar uma mensagem aos habitantes da terra, seguindo os preceitos da lei judaica para situações de conquista, que estabelece três possibilidades:

1. Fuga: deixar a região (os girgaseus, por exemplo, optaram por emigrar para a África)
2. Rendição e paz: tornar-se tributário e estabelecer convivência pacífica
3. Guerra: resistir e lutar

Os cananeus escolheram a terceira via.

Antes de iniciar as operações militares, Josué enviou dois espiões a Jericó, primeira cidade a ser conquistada. Estes se hospedaram na estalagem de Raabe, mulher conhecida na região e que gozava da confiança de governantes locais. Descobertos pelo rei de Jericó, foram escondidos por Raabe no terraço. Em troca da proteção, ela revelou aos espiões o estado de espírito da população: "Sei que o Senhor vos deu esta terra... pois ouvimos como o Senhor secou as águas do Mar de Suf diante de vós... todos os moradores da terra desfalecem diante de vós" (Josué 2:9-11).

Raabe solicitou que, quando a cidade fosse conquistada, sua família fosse poupada – pacto que foi selado e posteriormente cumprido.

4. A Travessia do Jordão e a Conquista de Jericó

D'us ordenou a Josué que os sacerdotes (cohanim) conduzissem a Arca Sagrada à frente do povo, adentrando as águas do Jordão. No momento em que seus pés tocaram o rio, as águas cessaram de fluir, erguendo-se como uma muralha, enquanto o leito do rio secava completamente, permitindo a passagem de aproximadamente 4 milhões de pessoas.

Ao término da travessia, Josué instruiu que um representante de cada tribo retirasse uma pedra do leito seco do Jordão, erigindo um monumento em Guilgal – local que abrigaria o Tabernáculo portátil pelos 14 anos seguintes (7 anos de conquista e 7 anos de distribuição da terra).

Um milagre adicional ocorreu quando a Arca, ainda na margem oriental, começou a levitar com seus portadores, atravessando o rio suspensa no ar. Este evento carrega uma mensagem profunda: não somos nós que carregamos a Torá, mas a Torá que nos carrega. Da mesma forma, mais do que guardarmos o Shabat, é o Shabat que nos guarda.

5. A Queda de Jericó

A estratégia para a conquista de Jericó, cidade fortificada com muralhas espessas e considerada inexpugnável, foi divina:

- Durante seis dias, os sacerdotes conduziram a Arca em uma volta diária ao redor da cidade, tocando shofarot
- No sétimo dia (Shabat), deram sete voltas
- Ao final da sétima volta, as muralhas desabaram milagrosamente

Josué ordenou que nenhum despojo fosse tomado – tudo deveria ser consagrado a D'us (herem LaShem). Amaldiçoou também qualquer um que tentasse reconstruir Jericó no futuro, advertindo que perderia seus filhos.

Foi nesse contexto que Josué compôs a prece "Aleinu Leshabêach" (é nosso dever louvar), que até hoje finalizam as três orações diárias (arvit, shacharit e minchá).

6. A Derrota em Ai e o Pecado de Acã

A tentativa de conquistar a cidade seguinte resultou em derrota e mortes – fato que levou Josué a questionar D'us. A resposta divina revelou que alguém desobedecera à ordem de não tomar despojos em Jericó.

Josué realizou uma investigação através do Urim veTumim (as pedras do peitoral do Sumo Sacerdote, que brilhavam indicando as tribos), identificando Acã, da tribo de Judá, como o transgressor. Após a punição, a proteção divina foi restabelecida e a cidade foi conquistada.

7. O Engano dos Gibeonitas e a Batalha Prolongada

Os habitantes de Gibeão, temendo os israelitas, recorreram a um estratagema: enviaram emissários com roupas e provisões gastas, simulando uma longa viagem, e solicitaram um pacto de aliança. Josué, sem consultar a D'us, acreditou na encenação e selou um acordo que proibia atacá-los.

Quando a verdade veio à tona – os gibeonitas eram vizinhos dos cananeus – Josué manteve a aliança, pois a palavra dada é sagrada. Este episódio gerou a ira de cinco reis amoreus (incluindo o rei de Jerusalém), que atacaram Gibeão. Josué, cumprindo seu compromisso, partiu em defesa dos gibeonitas.

A batalha foi intensa, com intervenção divina: pedras de granizo caíram sobre os inimigos. Percebendo que a sexta-feira avançava e desejando evitar que o combate se estendesse ao Shabat, Josué proferiu sua mais extraordinária prece:

"Sol, detém-te em Gibeão, e tu, lua, no vale de Aijalom" (Josué 10:12)

D'us atendeu sua súplica: por aproximadamente 24 horas, o sol não se pôs, permitindo que Israel concluísse a vitória antes do Shabat. Foram conquistadas, entre outras, as cidades de Gezer, Hebron e Debir.

8. A Distribuição da Terra e Últimos Atos de Josué

Após sete anos de conquistas e mais sete anos de divisão territorial, Josué realizou a distribuição da terra entre as tribos:
- Caleb (o outro espião fiel) recebeu Hebron
- As tribos de Judá e Efraim (da qual Josué descendia) receberam porções centrais

Josué também implementou as cidades de refúgio (arei miklat) para aqueles que cometessem homicídio involuntário, bem como as 48 cidades dos levitas, com seus respectivos cinturões verdes ao redor.

Além das questões militares e territoriais, Josué estabeleceu importantes normas para a vida em sociedade:
- Direito de pesca no Mar da Galileia para todos (não apenas para a tribo em cujo território ele se localizava)
- Permissão para pastagem de animais em áreas públicas
- Regulamentação de estradas e limites entre propriedades

Josué faleceu aos 110 anos (menos que os 120 de seu mestre Moisés). Os sábios explicam que isso se deveu ao fato de ter sido menos ágil na conquista – 31 reis, afinal, eram muitos. Foi sepultado nas montanhas de Efraim, nas proximidades dos ossos de José, enterrado em Siquém.

9. Lições Fundamentais da Liderança de Josué

- Primeira lição: A ausência de nepotismo
Moisés desejava que seus filhos o sucedessem, mas Deus escolheu Josué, seu servo fiel. A liderança não é hereditária – o mérito pessoal e a dedicação prevalecem sobre os laços sanguíneos.

- Segunda lição: O poder da humildade
Josué, o homem simples que arrumava a sala de aula de seu mestre, ascendeu à posição máxima de liderança. A humildade não é obstáculo, mas caminho para o verdadeiro êxito.

Terceira lição: A Torá nos carrega
A arca que levitou com seus portadores ensina que não somos nós que sustentamos o judaísmo – é o judaísmo que nos sustenta. A observância dos mandamentos não é um fardo que carregamos, mas uma estrutura que nos eleva e protege.

10. Transição para o Período dos Juízes

Após a morte de Josué, o povo foi liderado por 17 anos pelos anciãos (zekenim), entre eles Eleazar e Fineias. No entanto, a situação era complexa:
- Apenas 80% da terra havia sido conquistada
- Muitos povos pagãos permaneciam na região
- A idolatria e os cultos estranhos proliferavam
- Não havia poder central, capital oficial ou exército permanente

A Arca e o Tabernáculo estabeleceram-se por 369 anos em Siló (Shiloh). Durante este período, quando o Templo está em local fixo, é proibido oferecer sacrifícios em altares particulares – norma que gerou descontentamento e levou parte do povo a buscar práticas idólatras.

Inicia-se então o ciclo dos juízes (shoftim), um período de aproximadamente 350 anos (do primeiro juiz, Otniel, ao último, Samuel), caracterizado por um padrão que se repetiria:

1. O povo afasta-se da Torá e cai na idolatria
2. Perde a proteção divina e é oprimido por povos vizinhos
3. Clama a D'us por socorro
4. Surge um juiz – líder carismático, geralmente também profeta e guerreiro – que liberta o povo
5. Durante a liderança do juiz, há paz e observância religiosa
6. Com a morte do juiz, o ciclo recomeça

11. Os Primeiros Juízes

Otniel Ben Kenaz
Primeiro juiz, irmão mais jovem de Caleb. Restaurou leis que haviam sido esquecidas após a morte de Moisés. Libertou Israel de Cushan-Rishatayim, rei da Mesopotâmia, que oprimira o povo por oito anos. Liderou por 32 anos.

Eúde Ben Gera
Segundo juiz, canhoto da tribo de Benjamim. Libertou Israel dos moabitas, liderados pelo rei Eglon, que oprimiam o povo há 18 anos. Eúde assassinou Eglon (que era extremamente obeso) em seu próprio palácio e liderou a reconquista de Jericó. Proporcionou 62 anos de paz.

Nota histórica interessante: Eglon, rei de Moab, teve duas filhas: Orpá e Rute. Orpá seguiu caminhos que a afastaram do judaísmo; Rute converteu-se sinceramente e tornou-se trisavó do rei Davi. Seus descendentes: Golias (de Orpá) e Davi (de Rute) – os inimigos que se enfrentariam séculos depois.

Débora, a Profetisa
Única mulher a atuar como juíza em Israel, Débora era esposa de Lapidote, profetisa e atendia o povo sob uma tamareira, onde as pessoas vinham consultá-la e buscar julgamento – escolha que preservava seu recato, evitando encontros a sós com homens.

Durante 20 anos, Israel foi oprimido por Yavin, rei de Canaã, e por seu cruel general Sísera. Débora convocou Baraque, filho de Abinoão, para liderar o exército, profetizando que a vitória viria pelas mãos de uma mulher.

Na batalha, o exército de Sísera foi derrotado. O general fugiu a pé e buscou refúgio na tenda de Jael, mulher de Héber, descendente de Jetro (sogro de Moisés). Jael ofereceu leite ao exausto general e, quando ele adormeceu, cravou uma estaca em sua cabeça, cumprindo a profecia de Débora.

Débora compôs então o "Cântico de Débora" (Shirat Débora), bela composição que narra a batalha, os milagres e louva a Deus, a Jael e a Baraque.

O mérito de Débora: Os sábios ensinam que, em sua juventude, Débora preparava pavios para o candelabro do Tabernáculo, fazendo-os grossos para que produzissem mais luz. D'us lhe disse: "Você ilumina o Meu templo; Eu farei com que você ilumine Israel". Tornou-se assim profetisa e juíza.

Considerações Finais

Esta primeira aula percorreu séculos da história judaica – desde os momentos finais de Moisés, passando pela liderança de Josué e pela conquista de Canaã, até os primeiros ciclos do período dos juízes. A narrativa bíblica, enriquecida pelas fontes talmúdicas e midráshicas, revela não apenas eventos históricos, mas padrões espirituais e lições eternas sobre liderança, fidelidade, humildade e a relação entre o povo de Israel, sua terra e seu D'us.

Nas próximas aulas, adentraremos mais profundamente no livro dos Juízes, conhecendo figuras como Gideão, Jefté, Sansão, até chegarmos a Samuel, o último juiz, que ungiu os dois primeiros reis de Israel: Saul e Davi.

Este material estará disponível até quarta-feira próxima.