Os profetas descrevem repetidamente a destruição do Templo não apenas como uma falha moral, mas como uma falha de escuta.

A questão não era falta de conhecimento, mas incapacidade de escutar a voz divina já presente na realidade. O mês de Av pode ser visto, então, como um tempo de exame interior.

Nesse sentido, Av nos pergunta:

• O que estamos deixando de ouvir?
• Que mensagens espirituais ignoramos?
• Quais chamados da alma são abafados pelo ruído exterior?

A destruição começa quando a audição espiritual é interrompida. A reconstrução começa quando a alma volta a escutar.

A palavra mais central do judaísmo começa com um chamado à escuta:

A redenção começa pela audição. Enquanto o exílio representa fragmentação, o Shemá representa unidade.

Podemos desenvolver a ideia de que:

• O Primeiro Templo foi destruído.
• O Segundo Templo foi destruído.
• Mas a capacidade de ouvir a unidade divina nunca foi destruída.

Por isso, a reconstrução do Templo começa quando o ser humano volta a ouvir. Não apenas ouvir sons, mas ouvir sentido, direção e presença divina.

Há algo muito profundo no fato de que em Tishá BeAv se reduz a fala, o canto e as expressões de alegria.

Na Chassidut, às vezes o silêncio não é ausência de comunicação, mas preparação para uma audição mais profunda.

Quando o ruído diminui, algo pode ser ouvido. O luto torna-se, então, uma forma de escuta. Não uma escuta desesperada, mas uma escuta que permite perceber o que normalmente fica encoberto.

Em 9 de Av, o silêncio não é vazio. É espaço interior. É o lugar onde a alma começa a reconhecer o que perdeu e o que ainda pode ser reconstruído.

Entre os filhos de Jacó, Shimon está ligado à percepção do sofrimento. Leah nomeia Shimon dizendo:

A primeira aparição do nome Shimon na Torá está ligada a alguém sendo ouvido em sua dor.

Assim, 9 de Av pode ser entendido não apenas como o dia em que choramos, mas como o dia em que aprendemos a ouvir:

• a dor da Shechiná;
• a dor do povo judeu ao longo da história;
• a dor do próximo;
• as partes feridas dentro de nós mesmos.

A verdadeira escuta gera compaixão. E a compaixão é um dos primeiros passos da reconstrução.

A Chassidut enfatiza que o propósito final de 9 de Av não é a tristeza.

Os sábios ensinam que o Mashiach nasce em 9 de Av. Assim, existe uma audição dupla:

• ouvir a quebra;
• ouvir a promessa escondida dentro da quebra.

O Rebe de Lubavitch, Menachem Mendel Schneerson, frequentemente enfatizava que a finalidade do luto judaico não é permanecer na perda, mas revelar o potencial de redenção contido nela.

A pergunta muda o olhar. Av não é apenas o mês da queda. É também o mês em que se aprende a escutar o chamado secreto da reconstrução.

Na Cabalá há uma distinção interessante:

• ver produz certeza;
• ouvir exige interiorização.

Quando vemos algo, ele se impõe. Quando ouvimos algo, precisamos acolhê-lo internamente.

Talvez por isso o mês de Av seja associado à audição. Após a destruição, não podemos “ver” o Templo. Mas ainda podemos ouvir.

A fé do exílio é uma fé baseada na audição. Mesmo quando a presença não está visível, a promessa ainda pode ser escutada.

Av nos ensina que há momentos em que a alma não vê, mas ainda pode ouvir. E, ao ouvir, começa a reconstruir.