Glossário Judaico do Legal Saber

Adoneinu Moreinu e Rabeinu – Nosso orientador, mestre e mentor.

Última porção de matsá a ser ingerida, como “sobremesa”, durante a noite do Sêder.

Amor ao irmão judeu

Amarração. Episódio mais conhecido como “o sacrifício de Isaac” que, na prática, não ocorreu; apenas se limitou à colocação e à amarração de Isaac sobre o altar.

(Do hebraico- mundos) Palavra que aparece no Kadish, oração recitada nos enterros e serviços de rememoração pelos falecidos. A palavra está na frase- Yehê shemê rabá mevarach lealam ul’almê almayá. No final desta parte da oração, a comunidade presente entoa em coro palavras de elogio a D’us.

Elevação (plural- aliyot) – Termo que designa o chamamento de uma pessoa para ler determinado trecho da Torá, conforme ela foi subdividida para ser lida nas ocasiões especiais. Além do sentido espiritual, o termo aliá também provavelmente deriva do fato de o local onde a Torá é lida ser mais alto que o piso do restante da sinagoga. Termo utilizado também para identificar a imigração judaica para Israel.

Parte principal das orações diárias, composta de 19 bênçãos

Língua antiga mais difundida no Oriente Médio, para a qual a Torá foi traduzida após o exílio da Babilônia, e com a qual foram escritas pequenas partes do Tanach (Daniel e outros). O Talmud também foi escrito em aramaico. Existem muitas rezas escritas nesta língua, como por exemplo algumas partes do Kadish. Ainda hoje é meritório ler a Parashá semanal acompanhando-a com a tradução aramaica de Onkelos.

Arca Sagrada, onde os rolos da Torá são mantidos na Sinagoga.

Oração da noite

(Do hebraico- alemão, em referência à Alemanha) Nome dado aos judeus provenientes da Europa Central e Oriental. Plural- Ashkenazim.

pl. de Ashkenazi

quarto mundo, da ação

primeiro mundo espiritual; da Emanação

É o quinto mês do calendário judaico, começando a contagem pelo mês de Nissan. Em hebraico, significa também pai.

Enlutado. Alguém que perdeu um dos sete parentes mais próximos (pai, mãe, filho, filha, irmão, irmã e cônjuge). A pessoa na condição de Avel está sujeita a algumas restrições em seu comportamento.

Aflição, luto. Este termo se refere ao conjunto de práticas de luto observadas pela morte de um parente próximo. As leis de Avelut diferenciam-se de acordo com o tempo transcorrido a partir do sepultamento- os “sete dias” e os “trinta dias”, sendo que outros costumes são observados por um ano, ou onze meses, a partir do enterro.

chefe da casa.

aquele que retorna ao cumprimento dos preceitos da Torá.

dono, marido.

fem. de Baal Teshuvá.

fem. de Baal Habáit.

pl. de Baal Habáit.

pl. de Baal Teshuvá.

casa.

(Do hebraico- filho do mandamento) Data importante para a religião e formação da identidade dos jovens judeus. No caso dos meninos acontece aos 13 anos, e das meninas (Bat-Mitzvá – filha do mandamento) aos 12. Trata-se de um dia ao qual se chega preparado com estudos e práticas judaicas. Considera-se que os jovens, a partir dessa celebração, passam para uma etapa de maturidade dentro do judaísmo, tornando-se responsáveis pelos seus atos.

Graças a D’us.

bendito, abençoado.

filha.

“Filha da Mitsvá”, maioridade judaica atingida aos 12 anos pela menina.

Templo Sagrado.

Casa de estudos.

escola.

filho.

bênção.

bênçãos.

segundo mundo espiritual, da Criação.

Bênção [ao final] da refeição. Bênção prescrita pela Torá para ser recitada após a refeição com pão (Deuteronômio 8-10). A partir da primeira bênção, obrigatória pela Torá, adquiriu progressivamente uma estrutura complexa. Contém três bênçãos- 1) HaZan (que nutre); 2) HaÁrets (pela Terra [de Israel]); 3) Bonê Ierushaláim (pela reconstrução de Jerusalém). A quarta bênção, HaTov vehaMetiv (que é bom e faz o bem), foi acrescentada posteriormente, após a queda da cidade de Betar e o sepultamento daqueles que morreram na ocasião, no final da revolta de Bar-Cochba (135 d.e.c.). Quando três ou mais pessoas participam da mesma refeição, elas também têm a obrigação de proferir o Zimun.

filhos.

(Do hebraico- termo de aliança; e em ídiche- Bris). Ato de circuncidar os filhos do sexo masculino no oitavo dia após o nascimento. É um dos rituais mais sagrados e significa um ato de fé, mantido através das gerações; sinônimo de uma aliança viva e eterna entre o homem e D’us.

(Do aramaico- sagrado). Prece que compreende resposta por parte do público, recitada depois de um estudo feito em conjunto, no decorrer de um funeral e durante todo o período em que a pessoa está de luto, no final da leitura da Torá e em outras ocasiões. É uma declaração de fé, uma oração de louvor e de confiança em D’us. O Cadish é uma reza de encerramento que se usa em várias circunstâncias, com textos mais ou menos extensos, conforme o caso- Cadish Shalem, Yatom, DeRabanan, etc. O Cadish é recitado somente na presença de um minián (quórum de 10 pessoas).

noiva.

expiação dos pecados.

Expiações. Com o termo caparot (plural de capará) referimo-nos aos animais oferecidos como capará (expiação). Apesar de ser preferível fazer a cerimônia das Caparot na véspera de Yom Kipur, em caso de impossibilidade ela poderá ser feita durante os Dez Dias de Arrependimento. Alguns sugeriram substituir a cerimônia por uma oferta de dinheiro.

(Do hebraico- apropriado) Leis alimentícias (cashrut) dos judeus baseadas em preceitos bíblicos e rabínicos. Os alimentos proibidos são chamados trefá. Parve são os alimentos neutros, como ovos, frutas e verduras, que podem ser consumidos tanto com carne quanto com laticínios. A regra também vale para utensílios de cozinha e vários produtos.

Leis dietéticas judaicas.

intenção, concentração na oração.

(Do hebraico- acrônimo das palavras chochmá [sabedoria], bina [compreensão] e daat [conhecimento] e do russo Lubavitch- cidade do amor fraternal) Movimento dedicado a espalhar o judaísmo entre os judeus, fundado no século XVIII e é uma ramificação do Chassidismo. Está presente no mundo inteiro e nas últimas décadas tem crescido muito.

Nome de um movimento chassídico.

sábio; estudioso.

pl. de Chacham.

plural de Chêder.

vivo, número 18.

Uma das cinco partes da alma; animal selvagem.

Vida.

(Do hebraico- separar a massa) Atualmente, refere-se ao pão trançado ou redondo, consumido no Shabat e em outras comemorações religiosas e festivas. Porém, a Torá cita a chalá como a parte que se tira da massa de fazer pão antes de assar e que era, originalmente, oferecida ao Cohen – sacerdote – e hoje é queimada.

(Alimento) fermentado. Durante a festa de Pêssach, é proibido o consumo, a sua posse e qualquer tipo de proveito que se pode obter do chamêts. O seu uso durante a festa é passível de carêt.

“Festa das Luzes”. Festividade instituída pelos nossos sábios no dia 25 de Kislêv, para comemorar a purificação e a subsequente inauguração do Templo, após a derrota dos greco-sírios para os Macabeus, em 165 a.e.c. A festividade dura oito dias.

candelabro de oito braços usado na festa de Chanucá.

adepto do movimento chassídico; pio, devoto.

Parte esotérica da Torá.

noivo.

meio da noite.

meio.

Oficiante. Pessoa encarregada pelo público de recitar a oração em voz alta. Literalmente, significa provedor. O termo mais correto seria shaliach tsibur (enviado pelo público).

(Do hebraico- quarto, sala, aposento) Termo usado para a sala onde se realizam os estudos judaicos orientados por rabinos e professores (melamdim) religiosos. Escola básica judaica, onde as crianças aprendem a ler a Torá e outros livros relacionados ao estudo religioso.

excomunhão.

bondade, benevolência.

(Do hebraico- Chevra – grupo; e do aramaico- sociedade sagrada) Sociedade Funerária da comunidade judaica encarregada dos cuidados antes dos enterros, como a preparação ritualística do falecido, as rezas e o enterro.

Dia útil da festa, também definido com a expressão “dia de meia festa”, isto é, dia que é parcialmente festivo. O Chol Hamoêd indica, de fato, os dias intermediários entre os primeiros e últimos dias das Festas de Pêssach e de Sucot. Não são, de fato, considerados totalmente festivos, tampouco comparáveis a um dia útil, sendo que nestes dias, salvo poucas exceções, é proibido trabalhar. As exceções incluem os casos em que seja possível prever uma perda financeira irrecuperável, ou mesmo quando há uma necessidade intimamente ligada com a comemoração, com o objetivo de aprimorar a celebração da festa.

Dossel nupcial. Toldo com quatro hastes que é estendido sobre o casal durante a cerimônia do casamento. Termo também usado para se referir à cerimônia nupcial, durante a qual o ato de entrar sob a chupá marca a passagem do estado de Erussin (noivado) ao de Nessuín (casamento). Este é o momento em que são recitadas as bênçãos nupciais. Atualmente, a cerimônia de Erussin é realizada imediatamente antes da de Nessuín, e as duas são feitas debaixo da chupá.

insolência.

(Do ídiche- mascate) Referência aos judeus mascates, vendedores de pequenos objetos, roupas e tecidos que vendiam de porta em porta.

pl.Cohên.

Sumo Sacerdote.

Sacerdote (plural- cohanim). Os descendentes de Aharon. Os cohanim têm leis especiais e gozam de alguns privilégios. Por exemplo, eles tinham direito a 24 tipos diferentes de contribuições, algumas provenientes dos sacrifícios do Templo, outras, de produtos agrícolas, de animais e também da consagração de objetos ou de pedaços de terra não resgatados durante o Iovel (Jubileu).

Oração de anulação das promessas feita na noite de Yom Kipur.

voz.

instituição de estudos para homens casados.

Muro das Lamentações.

Juiz. Membro de um tribunal rabínico. O termo é usado com um sentido específico quando se diz Daian haEmet (o Juiz da verdade), referindo-se a Deus. Esta expressão é recitada em forma de bênção quando se recebe uma má noticia, ou durante uma cerimônia fúnebre.

Sentimento de forte apego a D’us.

Fé.

(Do hebraico- Terra de Israel) Nome bíblico do Estado Judaico de Israel.

terra; país.

o dia anterior.

Mescla. Termo usado para designar uma cerimônia especial que visa unir, combinar terrenos, propriedades ou alimentos, no contexto das leis de Shabat e de Yom Tov. Foram codificados três tipos de Eruv- Techumim, Chatserot e Tavshilin.

Cidra. O etrog é uma das quatro espécies necessárias para a bênção do lulav na festa de Sucot. Os nossos sábios ensinaram que o peri ets hadar (fruto da árvore bela) mencionado pela Torá (Levítico 23-40) refere-se à cidra. Uma vez que a Torá chama atenção de forma explícita para a beleza do fruto, cada um é obrigado a cuidar para que a cidra usada em Sucot esteja no mais perfeito estado. Qualquer defeito ou anomalia a invalida para cumprir o preceito.

reunião chassídica.

responsável pelo serviço religioso na Sinagoga.

(Do hebraico- exílio, diáspora) Termo que se refere às comunidades judaicas espalhadas pelo mundo, fora de Israel.

Paraíso. Jardim onde Adão e Eva foram colocados logo após serem criados. Com esse termo também se denomina o lugar onde as almas dos justos falecidos esperam a chegada da Era Messiânica.

brilhante erudito; gênio.

pl. de Gaon.

cinto de orações.

(Do hebraico- nação) Termo mencionado em algumas partes da Torá para o povo de Israel. Em outras, designa povos de origens e culturas diferentes da israelita. Plural- Goyim.

(Do ídiche- peixe recheado) Prato típico de culinária judaica da Europa Oriental. É um bolinho feito de peixe moído com tempero e cozido no caldo do peixe, consumido em festas judaicas como Pessach, Rosh Hashaná e no Shabat.

expressão usada para empréstimos sem juros.

(Do aramaico- ensinamento, estudo) Conjunto de livros do Talmud, inclusive a Mishná. A Guemará contém um rico acervo de debates sobre as diversas leis rituais, comerciais, familiares, sociais etc.

Redenção, mas também libertação do exílio e da escravidão. O termo é usado para se referir à bênção imediatamente precedente à Amidá que termina exatamente com as palavras Gaal Israel (que libertou Israel). Os nossos Sábios enfatizaram a importância desta bênção instituindo a lei que proíbe falar entre Gaal Israel e o início da Amidá, mesmo se for para responder ao Kadish, à Kedushá ou ao Barechu.

“terrível”, em iídiche.

Obra sobre os comentários de Rashi sobre a Torá de autoria do Rabino Yehudá Loew (1525-1609), também conhecido como Maharal de Praga.  Ele foi um sábio reconhecido por seus comentários sobre a Torá e por ser um profundo conhecedor filosófico e cabalístico. Também é mundialmente respeitado por ter criado um Golem, supostamente para defender os judeus de Praga contra o antissemitismo.

Procissões circulares feitas segurando os rolos da Torá. Às vezes, durante a festividade de Sucot, Shemini Atséret e Simchat Torá, são feitas com o acompanhamento de fiéis segurando o lulav.

Fechamento, fim. Texto dos Profetas lido por quem recebe a aliá de Maftir, em Shabat e Yom Tov, logo depois da leitura da Torá. Em geral, há uma correspondência mais ou menos evidente da Haftará com o conteúdo da leitura feita na Torá naquela semana, ou mesmo uma conexão com o tema da data em que está sendo lida. Antes de ler a Haftará, a pessoa encarregada recita versículos conclusivos da porção da Torá daquele dia e as bênçãos, tanto antes como depois, da leitura da própria Haftará.

(Do hebraico- narrativa) Texto utilizado para os serviços da noite de Pessach, contendo a história da libertação do povo de Israel do Egito. Tradicionalmente, é o pai quem conduz a sua leitura, orientando as rezas, rituais e respectivas canções.

(Do hebraico- defesa) Surgiu como organização paramilitar na Palestina durante o Mandato Britânico, entre 1918 e 1948. Posteriormente, foi adotado como nome das Forças de Defesa de Israel.

(Do hebraico- caminho) Conjunto de preceitos e mandamentos que regem a religião judaica enquanto leis, tradições e costumes. É formada por 613 mandamentos da Torá, Talmud e orientações rabínicas.

Louvor. Conjunto de Salmos de louvor (do 113 ao 118) lidos nas festividades (Pêssach, Shavuot, Sucot, Shemini Atséret e Chanucá e Rosh Chôdesh.

“O Nome”; refere-se a D’us.

supervisão rabínica.

Providência Divina.

Separação. Cerimônia que define “a separação” entre os dias festivos e os dias de semana; é realizada na passagem de um dia de Yom Tov ou Shabat para um dia útil.

Hebrew Immigrant Aid Society – Organização americana de ajuda humanitária e assistência a refugiados. Fundada em resposta ao êxodo de emigrantes judeus da Rússia Imperial do final do século XIX e início do século XX. É a organização de reassentamento mais antiga do mundo. Auxiliou no resgate de refugiados do nazismo. Após a guerra, seu trabalho foi fundamental para evacuar os campos de pessoas deslocadas na Europa e ajudar no reassentamento de sobreviventes nos Estados Unidos, Canadá, Austrália e América do Sul.

Hilel foi um sábio tanaíta conhecido por fundar a Escola de Hilel, uma legião de discípulos que seguia e estudava os seus ensinamentos. Foi presidente do Sinédrio e colega-opositor de Shamai, chefe do Tribunal Rabínico e fundador da Escola de Shamai. Ambos são considerados os últimos sábios da “Época das Duplas”, um período em que sempre havia dois sábios no comando do povo de Israel – um presidente do Sinédrio e um chefe do Tribunal Rabínico.

falecimento.

isolamento espiritual.

(Do ídiche- bolo de mel) Presente na culinária judaica, o bolo de mel tem sabor de tradição. Marca presença principalmente em Rosh Hashaná (Ano Novo judaico) quando o mel forma um duo com a maçã, simbolizando o desejo por um ano bom e doce. A receita do bolo de mel pode variar de acordo com os costumes e a nacionalidade de quem o prepara.

instinto do bem.

instinto do mal.

(Do alemão- jüdisch – judeu ou judaico. Escrito também ídish e ídiche) Língua do subgrupo dos idiomas germânicos, com componentes do hebraico e eslavo. É falada pelos judeus da Europa Central e Oriental a partir do século X e depois espalhada pelo mundo. Usa grafia hebraica – da direita para a esquerda. Durante os pogroms na União Soviética e depois na Segunda Guerra Mundial, com as perseguições e destruição dos Shtetls, a cultura ídiche foi muito diminuída. Atualmente, há centros de estudo e prática do ídiche em diversos países, inclusive no Brasil, com o objetivo de manter viva esta cultura.

época imediatamente anterior à vinda do Mashiach.

colônia; comunidade.

Santidade; pureza.

(Do hebraico- congregação) Termo utilizado para denominar a comunidade que frequenta uma sinagoga e as instituições a ela vinculadas. Plural- Kehilot.

pl. de Kehilá.

(Do hebraico- Fundo Nacional Judaico) Organização internacional conhecida como KKL, fundada em 1901 durante o V Congresso Sionista, na Basileia, Suíça. Por meio de doações, seu objetivo inicial era adquirir terras para o retorno do povo judeu à sua terra. Aos poucos, o Fundo alterou este objetivo e passou a investir principalmente em educação e reflorestamento.

Leitura da Torá.

Leitura do Shemá Israel.

Escritura. Contrato de matrimônio redigido segundo as leis da tradição judaica. Nele são relatados os deveres do marido para com a esposa durante e após o casamento.

(Do hebraico- juntos, reunidos) Organização agrícola comunitária israelense que nasceu no início do século XX a partir da imigração judaica decorrente dos pogroms na União Soviética. Os kibutzim (plural) tornaram-se importantes centros onde o socialismo e o sionismo se complementavam num sistema democrático e coletivo de educação, produção e coexistência organizacional. Depois da Segunda Guerra Mundial, a população judaica nestas colônias chegou a 25 mil pessoas, com a forte imigração de judeus sobreviventes do Holocausto. O florescimento dos kibutzim durou muitos anos, mas decaiu nas últimas décadas com a modificação do sistema coletivo de muitos deles em virtude das necessidades financeiras e das mudanças nas concepções ideológicas de seus integrantes.

(Do hebraico- santificação) Oração recitada sobre o vinho ou suco de uva para santificar o Shabat ou uma festa judaica. Shabat é o sétimo dia da semana, santificado para se testemunhar a fé em D’us, o Criador (ver Shabat).

Santificação da Lua Nova.

(Do hebraico- cobertura) Solidéu, boina, touca ou outra peça de vestuário que cobre a cabeça, utilizada pelos judeus como símbolo da religião e do respeito a D’us.

pl. de Kipá.

cálice; copo.

(Do hebraico- Muro Ocidental) Muro das Lamentações, em Jerusalém, Israel, é a parte que restou do Segundo Templo após a sua destruição pelos romanos no ano 70 e.c. Esta é a muralha ocidental do Templo e próxima de sua parte mais sagrada. Simboliza uma das essências da identidade do povo judeu.

É o 33o dia do Ômer (valor numérico das letras que compõem a palavra lag), dia 18 do mês de Iyar. Este dia, no qual Tachanun é omitido, marca uma interrupção no período de luto do ômer. É comemorado com o acendimento de fogueiras, com festas campestres, passeios, etc. Em ambientes influenciados pela Cabalá, o dia é dedicado a comemorações ligadas a Rabi Shimon Bar Iochai, por ser o aniversário de seu falecimento (Hilulá de Rashbi).

(Do alemão- acampamento, armazém, estoque) Termo utilizado para os campos de trabalho, concentração e extermínio durante a Segunda Guerra Mundial. Lá os assassinatos de minorias discriminadas pelo nazismo (judeus, negros, homossexuais, comunistas, deficientes mentais e físicos, ciganos e opositores políticos) ocorriam de diversas formas- por fome e inanição, enforcamento, armas de fogo e nas câmaras de gás.

Brinde, à vida.

(Plural- Leviim). Todo homem que seja descendente direto de Levi, filho de Jacob. No que concerne à leitura da Torá em público, quando um cohên está presente, o levita tem direito de subir em segundo lugar. O levita tem o privilégio de lavar as mãos do cohên antes da bênção.

Pl. de Levi.

de origem lituana.

folha de palmeira usada na Festa de Sucot.

Discurso chassídico profundo.

(Do hebraico- Haapalá – imigração clandestina) Imigrantes ilegais que chegaram à Palestina durante o Império Otomano (a partir de 1882) e antes da Declaração da Independência do Estado de Israel, durante o Mandato Britânico (1918 a 1948). Foram 65 embarcações que saíram da Europa durante a Segunda Guerra Mundial, sendo muitas delas interceptadas pelos britânicos e encaminhadas para Chipre, onde milhares de judeus ficaram presos até a criação do Estado de Israel.

Oração Noturna.

(Do hebraico- Macabi, em referência aos Macabeus, que lutaram contra a tirania dos gregos para recuperar o Templo em 140 a.e.c.) Evento multiesportivo realizado em Israel. Tem a sanção do Comitê Olímpico Internacional e da Federação Esportiva Internacional. Desde 1932, os jogos são realizados a cada quatro anos.

Nome hebraico para indicar o “livro de rezas para as Festividades”.

Aquele que lê a Haftará. Pessoa que lê a Haftará, chamada também para repetir as últimas linhas da parashá que acabou de ser lida. Geralmente, não é contado no número de pessoas chamadas, salvo nos jejuns e em Minchá de Yom Kipur.

(Do hebraico- Estrela de David) Estrela de seis pontas, formada por dois triângulos invertidos e sobrepostos, que figurava no escudo do Rei David, um dos símbolos que faz parte da identidade do povo judeu. Durante a Segunda Guerra Mundial, os nazistas obrigaram os judeus a usar a estrela costurada nas vestimentas (ver Jude).

pregador.

Amargo. Refere-se à “erva amarga”, em lembrança à saída dos judeus do Egito. Na noite do Sêder, o maror deve acompanhar a matsá e o sacrifício pascal. Atualmente, quando não há mais sacrifício pascal, a obrigação de comer o maror é mantida somente por decreto rabínico. Para esta finalidade, a verdura mais recomendada é a alface romana.

Mentor espiritual.

Presentes para os pobres. A expressão é trazida da Meguilat Ester, referindo-se a um dos preceitos que devem ser observados durante a festa de Purim, quando se oferece presentes aos pobres. Os nossos Sábios ressaltaram que cada judeu deve cumprir esta mitsvá, e os pobres também devem, dentro de suas possibilidades, oferecer presentes a outras pessoas necessitadas. Nesta ocasião, não se deve fazer distinções entre pessoas para as quais se deseja oferecer mais presentes, mas é necessário doar a qualquer um que estenda a mão.

Pão ázimo (plural- matsot). Pão que se deve consumir durante a festa de Pêssach, em lembrança àquele que os nossos antepassados comeram no Egito e levaram consigo para a viagem quando foram libertados da escravidão.

sorte.

(Do hebraico- congratulações, boa sorte) Expressão usada por ocasião do Bar Mitzvá, casamentos judaicos ou em outras ocasiões festivas. A palavra mazal literalmente significa “sorte”. Ao falar “mazal tov”, a pessoa está celebrando a concretização de determinado evento positivo e afortunado para o seu interlocutor.

Usada nas sinagogas para separar as seções masculina e feminina

professor.

Rolo; livro

Despedida da rainha. Refeição consumida na noite do Shabat, quando o dia é concluído. A refeição é assim chamada porque, com a sua realização, despedimo-nos do Shabat, que é comparado a uma rainha. Tem sua origem no Midrash que conta que o rei David havia pedido ao Senhor para conhecer o dia de sua morte. O Senhor não quis revelá-lo, mas, depois de tanta insistência, acabou lhe dizendo que ele faleceria no Shabat. Desde então, ao término de cada Shabat, o rei David instituiu o costume de fazer um banquete como agradecimento por ter passado aquele dia e por “acompanhar” a Rainha Shabat, que se despedia.

Candelabro. Nome de um dos utensílios sagrados do Templo. Era feito inteiramente de ouro puro obtido de uma única fusão, sem partes adicionadas, e colocado no lado sul do Templo. A menorá possuía 7 braços e media pouco menos de 2 metros (18 punhos) de altura. À sua frente havia uma pequena plataforma com três degraus que permitia ao sacerdote se aproximar para limpá-la e acendê-la diariamente.

(Do hebraico- umbral) Símbolo colocado no umbral direito das portas de entrada das casas judaicas. Em seu interior estão os dois principais capítulos da reza Shemá Israel, escritos em pergaminho. Plural- Mezuzot.

Reservatório d’água Reservatório de água usado para a purificação (segundo a tradição judaica). Segundo a legislação da Torá, uma pessoa ou um objeto impuros podem ser purificados somente através da imersão em água corrente natural (nascente) ou em um micvê. Este, para ser válido, deve conter pelo menos 40 seá de água de chuva. Muitos lugares naturais podem atender igualmente a esta finalidade, entre os quais- os rios onde a água que brota é a porção principal da água corrente, as bacias naturais onde se recolhem as águas de chuva ou de fonte, e o mar.

pl. Midrashim. Dissertação. Uma das quatro formas de interpretação da Torá, equivalente à explicação homilética. No Judaísmo, esse termo se refere a um método de interpretação bíblica ou a uma coletânea de aprendizados que utilizam esse método, seja em assuntos refe­rentes à Lei Judaica, a interpretações do texto bíblico ou a contos e parábolas dos sábios. Alguns desses Midrashim mencionados nesta obra são Midrash Rabá, Pirkei D’Rabi Eliezer, Yalkut Shimoni, Mechilta e Tanchuma.

Costume, ritual, hábito. Em muitos casos, o costume local pode assumir a força equivalente a uma lei, comprometendo assim seus habitantes a cumprir determinadas ações seguindo o costume do lugar.

Reza da Tarde. Oração recitada no período do dia, quando no Templo era oferecido o sacrifício vespertino, ou seja, a partir de meia hora após o meio-dia até o pôr-do-Sol. A reza de Minchá é constituída pela Amidá, que é precedida pelo Ashrê (Salmos 84-5; 144-15; 145-1-21) e seguida pelo Tachanun e pelo Alênu.

quórum de 10 ou mais judeus.

Tabernáculo do deserto. Santuário que acompanhou os nossos antepassados durante os quarenta anos de sua jornada em direção à Terra de Israel.

(Do hebraico- revisão) Obra que inclui, de forma escrita, a tradição oral do judaísmo ou Torá oral. Compilada por Rabi Yehuda – o Príncipe no século II da e.c. Possui 6 volumes.

pl. de Mitnagued.

opositor ao movimento chassídico.

Boa ação, obrigação religiosa.

pl. de Mitsvá.

altar.

É a pessoa que executa a milá (circuncisão).

Moisés.

o término do Shabat.

Colocado de lado. Objeto proibido de ser segurado ou manuseado em Shabat e Yom Tov, pois o seu uso normalmente é para a execução de uma das atividades proibidas naqueles dias. Entre os vários tipos de muctsê, podemos lembrar- 1) muctsê mechamat gufó, objeto que não se pode deslocar em Shabat ou Yom Tov; 2) muctsê mechamat miús, que é o objeto considerado não utilizável por ser repugnante; 3) muctsê midá’at, ou seja, “colocado de lado” intencionalmente.

reza adicional.

O Rabino Moshe ben Nachman (1194-1270), também conhecido pelo acrônimo “Ramban”, foi um dos principais líderes de sua geração e escreveu mais de 50 obras sobre a Torá, Talmud, filosofia, Lei Judaica, Cabalá e medi­cina. É conhecido por seus comentários críticos dirigidos aos ensinamentos de Maimônides e por divergir de suas opiniões sobre vários assuntos. Viveu em Girona, Espanha, onde manteve uma Yeshivá (casa de estudos) e faleceu em Acre, Israel.

líder; presidente.

alma; uma das cinco partes da alma.

Fechamento. É a última oração de Yom Kipur – exatamente a que “fecha” —, recitada quase à noite. Compreende a recitação do Shemonê Esrê (ou Amidá. Antigamente, a Neilá também concluía os principais jejuns públicos.

milagre.

alma; uma das cinco partes da alma.

pl. de Neshamá.

lavagem ritual (ablução) das mãos .

Profetas. Todos os livros sagrados que sucedem à Torá, subdivididos em Profetas Anteriores (desde o Livro de Josué até o Livro dos Reis) e Posteriores (desde Isaías até Malaquias).

Estudo da parte revelada da Torá.

melodia sem palavras.

pl. de Nigun.

pl. de Nês.

oculto.

“E daí?”; “Então?”, em iídiche.

“tabernáculo”; refere-se ao túmulo do rebe Anterior.

mundo.

Mundo Vindouro.

este mundo.

unidade de peso; nome da contagem dos dias que vão da segunda noite de Pessach até Shavuot.

O Rabino Chaim ben Moshe Ibn Attar (1696-1743) nasceu em Salé (Marrocos) e emigrou para Israel, onde se tornou líder de uma importante Yeshivá (casa de estu­dos). Escreveu um profundo comentário sobre a Torá intitulado Ór Hachaim, publicado pela primeira vez em Veneza, em 1742.

Seção (plural- parashiot). É o trecho semanal no qual a Torá foi subdividida, de modo a completar a leitura de todo o Pentateuco em um ano judaico.

(Do francês- partidário) Membro da resistência que atuava clandestinamente durante a Segunda Guerra Mundial em vários países de Europa e nas florestas do Leste Europeu, matando nazistas, sabotando transportes e atacando acampamentos alemães.

versículo.

cachos laterais.

Páscoa judaica que celebra a libertação e o êxodo dos judeus do Egito. Recorda as dez pragas lançadas sobre os egípcios. Na fuga, não houve tempo para que o pão fermentasse. A matzá – pão ázimo sem levedura – é consumida durante uma semana em comemoração ao êxodo. Pode significar tanto o “sacrifício pascal” como a primeira das três grandes festividades solenes, que leva este nome. 1) Como sacrifício pascal, é um dos dois mandamentos afirmativos cuja omissão implica a pena de carêt. Quem o esqueceu tem a possibilidade de compensá-lo com outro sacrifício, no dia 14 do mês seguinte (Pêssach Sheni); 2) a festividade de Pêssach também é conhecida pelo nome de Chag HaMatsot, a festa do pão ázimo (Levítico 23-6). Em Israel, a festa dura sete dias, dos quais o primeiro e o último são festas solenes (Yom Tov) e os outros são Chol HaMoêd (meia festa). Na diáspora, dura oito dias, sendo que os dois primeiros e os dois últimos dias são de festa solene.

Segundo Pêssach. Uma pessoa que estivesse ritualmente impura ou longe de Israel na época de Pêssach, ou que por algum motivo tivesse deixado de trazer o sacrifício na noite de 14 de Nissan, poderia compensar esta omissão oferecendo um sacrifício no dia 14 de Iyar, o mês seguinte. Hoje, quando o Templo não mais existe, é costume lembrar-se do Pêssach Sheni comendo um pedaço de matsá ou de alguma comida feita de matsá. Neste dia, não há nada de especial nas orações, a não ser a omissão do Tachanun. De forma alguma os costumes relativos a Pêssach podem ser intencionalmente adiados para este dia.

Resgate do filho (primogênito). A Torá exige que todos os primogênitos sejam resgatados diante de um cohên (sacerdote) (Êxodo 13-12-13). A lei se aplica ao primogênito por parte de mãe, desde que o pai não seja cohên ou levi. Somente os filhos nascidos de parto normal são obrigados a fazer o pidion; os nascidos depois de um aborto ou com cesariana estão excluídos. A cerimônia do pidion haben deve ser realizada no trigésimo primeiro dia do nascimento.

(Do russo- causar estragos, destruir violentamente) Historicamente, o termo refere-se aos violentos ataques à população por forças policiais ou militares em geral contra os judeus, ocorridos tanto no Império Russo como em outros países. Os pogroms consistiram na queima e destruição de populações inteiras, aniquilando comunidades, vidas, propriedades e tradições. Acredita-se que o primeiro incidente deste tipo a ser rotulado com este nome foi um tumulto antissemita ocorrido na cidade de Odessa em 1821, na União Soviética.

pl. de Possêk.

legislador das leis judaicas.

(Do persa- Pur – sorte, sorteio) Festa judaica que lembra a dominação persa sobre os judeus, no século IV a.e.c., sob o reinado de Assuero (Achashverosh), casado com a judia Ester, e que deflagrou a iminente aniquilação dos judeus por ordem do seu primeiro-ministro Haman. A festa comemora a salvação da trama que ocorreu, e graças a Ester e seu tio Mordechai a sorte dos judeus foi modificada, conforme consta no Livro de Ester. É festejada no dia 14 do mês de Adar. Na noite deste dia e na manhã seguinte a Meguilá de Ester é lida, e a celebração é caracterizada pelo envio de mishloach manot (porções de alimentos), por matanot laevionim(presentes aos pobres) e pela Seudat Purim (refeição do dia de Purim).

O Rabino Bachie ben Asher (1255-1340) viveu em Zaragoza, Espanha, e foi discípulo de Rabi Asher Ibn Aderet, o Rashbá. Em 1291, escreveu comentários sobre a Torá, que foram posteriormente publicados em Nápoles, em 1492.

Rabi Meir foi um dos maiores sábios da quarta gera­ção dos sábios tanaítas. Foi discípulo de Rabi Akiva e um dos líderes da geração durante a transição do Sinédrio para a Gali­leia, após a revolta de Bar Kochva.

O Rabino Shneur Zalman (1745-1812), também conhecido como Alter Rebe (“Velho Rebe”), Baal Hatánia e Shulchan Aruch Harav, foi o fundador do movi­mento chassídico Chabad-Lubavitch e atuou como Rebe a partir de 1772 até a sua morte.

O Rabino Yehudá ben Shmuel HaLevi (c. 1075-1141) foi um sábio, poeta e filósofo da Época de Ouro dos judeus espanhóis. É considerado um dos maiores escritores judeus da Idade Média. Sua principal obra é a apologética filo­sófica “O Livro das Provas e Evidências em Defesa da Religião Desprezada e Humilhada” (conhecido como “O Cuzarí”), mas o sábio é conhecido também por ter composto lamentações como “Tsionhalôtishalí” e outros poemas famosos.

Rabi Yishmael ben Elisha foi um dos maiores sábios da terceira geração dos sábios tanaítas. É autor da Baraita (veja o termo) que descreve os treze métodos de interpretação da Torá e foi companheiro de Rabi Akiva.

O Rabino Menachem Mendel Morgensztern, mais conhecido como “o Rebe de Kotsk” (1787-1859), foi um grande líder chassídico. Tornou-se muito conhecido por seus célebres ditados e provérbios. Nunca chegou a publicar um livro, mas uma coletânea de seus ensinamentos foi publicada sob o título Emét Veemuná. Dentre os seus alunos destacam-se o Rabino Yitschac Meir Alter, fundador da dinastia chassídica de Gur, e o Rabino Mordechai Yossef Leiner, de Izbica.

O Rabino Menachem Mendel Schneerson (18 de abril de 1902 – 12 de junho de 1994), conhecido por seus seguidores como “O Rebe”, foi um renomado rabino, mestre, mentor e legislador nascido na Ucrânia. Foi o sétimo e último líder do movimento Chabad-Lubavitch e aquele que o tornou conhecido ao redor do mundo. É considerado por muitos o maior sábio de sua geração.

O Rabino Yaacov Israel ben Tsvi Ashkenazi Emden (1697-1776), também conhecido como “Iaavets” (acrônimo de seu nome), foi um mestre, sábio talmudista e legislador alemão. É considerado um dos maiores rabinos do século XVIII e um dos principais defensores do Judaísmo Ortodoxo frente ao crescente movimento dos seguidores de Shabetai Tsvi.

Maimônides.

Rabino.

conhecido no Talmud simplesmente pelo apelido “Rav” e também chamado de “Aba Comprido”, porque teve longevidade ou porque era alto – foi um proeminente sábio talmúdico e fundador da Yeshivá de Sura, na Babilônia. Está inclu­ído entre os últimos dos tanaítas de Israel e os primeiros dos amoraítas da Babilônia. Seu retorno da Terra de Israel à Babi­lônia é considerado um evento importante que deu o impulso decisivo para o desenvolvimento de um centro espiritual judaico na Babilônia e que marcou o início do intercâmbio cultural entre as comunidades da Terra de Israel e da Babilônia.

Rav Yossef bar Chia foi um sábio da Babilônia da ter­ceira geração dos sábios amoraítas (sábios da época do Talmud). Foi aluno de Rav Yehudá bar Yechezkel, o mestre de Abaiê, e colega-opositor de Rabá bar Nachmani – o líder da Yeshivá da cidade de Pumbedita, na Pérsia. Renomado sábio talmúdico da primeira geração dos sábios amoraítas na Babilônia. Era cohen e líder da comunidade judaica em Nahardea. Shmuel era companheiro-opositor de Rav, com quem dividia o cargo de liderança. Além de seus deveres na liderança do povo e no estudo da Torá, Shmuel também era médico e astrônomo, e serviu como médico de Rabi Yehudá Hanassí.

forma de tratamento, senhor.

Líder de movimento chassídico.

Esposa de um Rav ou Rebe.

Início do Mês. Primeiro dia do ciclo lunar, que pode ser de 29 ou 30 dias. Quando tem 30 dias, o início do mês é celebrado no último dia do mês precedente e no primeiro do novo mês. Neste dia é permitido trabalhar, mas as mulheres costumam abster-se de algumas tarefas. Em Rosh Chôdesh, são acrescentados Halel com algumas omissões, Mussaf e um trecho no Bircat Hamazon e na Amidá.

líder acadêmico de um Colel.

(Do hebraico- “cabeça do ano”) Ano-Novo judaico contado a partir da criação do ser-humano, quando D’us julga os atos das pessoas durante o ano e decide sobre o seu futuro. A comemoração dá início aos “Dez Dias de Arrependimento”, um período que vai até Yom Kipur. É um período de reflexão. Um dos mandamentos da festividade é o toque do shofar, exceto quando cai no Shabat.

líder acadêmico de uma Yeshivá.

espírito; uma das cinco partes da alma.

Pessoa que segura o recém-nascido durante a milá (circuncisão), ou que leva para a sinagoga o menino a ser circuncidado.

aquele que segura a criança na cerimônia da circuncisão.

(Do hebraico- ordem) Termo usado para as primeiras noites da festa de Pessach – a Páscoa Judaica -, para se referir à organização de suas rezas e rituais. O Sêder é uma das celebrações familiares mais importantes no judaísmo, lembrando a libertação dos judeus da escravidão no Egito.

(Do hebraico- Sefarad – Espanha) Judeu cuja ascendência remonta às comunidades judaicas ibéricas (Espanha e Portugal) dispersas por várias regiões (Norte de África, Turquia, Balcãs e Américas) após a sua expulsão. Também usado para judeus oriundos do Oriente Médio (Síria, Iraque, Líbano, Egito, etc.)

pl. de Sefaradi.

(Do hebraico- livro) Refere-se a qualquer livro, inclusive ao Sefer (Rolo da) Torá, ou seja, a Bíblia Judaica.

Atributo divino.

Contagem do Ômer. Mandamento afirmativo, que recai sobre todos os judeus, de contar sete semanas, a partir da segunda noite de Pêssach, dia no qual se trazia um ômer (feixe de cevada) como oferenda para o Templo. Esta contagem, feita de pé, consiste em contar cada noite, a partir de 16 de Nissan, lembrando, oralmente, quantos dias e quantas semanas transcorreram daquela data. Com o término da Sefirat HaÔmer, na 50a noite, comemora-se a festa de Shavuot. A medida de cevada para o ômer corresponde a 1/10 de efá (ver também Tabelas das Unidades de Medida).

“simpatia” judaica para diversos fins.

pl. de Segulá.

Significa, literalmente, “perdões” e refere-se às súplicas recitadas diariamente. Também se refere a um conjunto especial de rezas que, em determinados períodos do ano, são recitadas com maior intensidade e mais demoradamente, que são nos dias que precedem Rosh HaShaná e nos dias intermediários entre Rosh Hashaná e Yom Kipur.

refeição.

“Terceira Refeição”, realizada no Shabat à tarde.

Refeição em honra a um preceito. Refeição que se costuma oferecer por ocasião do cumprimento de uma mitsvá (preceito), como por exemplo- milá, bar-mitsvá, pidion habên, ou outras ocasiões.

Sétimo dia da semana, sobre o qual é prescrito o descanso e há a proibição de fazer certos trabalhos. Neste dia são aplicados tanto os preceitos afirmativos como os proibitivos. Em acréscimo ao preceito afirmativo de descansar no Shabat, a Torá também ordena santificar o dia. A santificação do Shabat consiste em recitar versículos e bênçãos que lembram a santidade do dia. Além disso, deve-se recitar uma bênção sobre o vinho ou sobre o pão na sexta-feira à noite, e outra durante o dia do sábado. Entre as formas corretas de honrar o dia, há o acendimento das velas em seu início, na sexta-feira à noite, e a Havdalá ao seu término e também ao trajar roupas mais bonitas do que de costume e ao consumir pratos especiais, além de desfrutar outros prazeres permitidos. A Torá proíbe realizar qualquer trabalho, conforme a definição especial deste termo, que não está necessariamente ligado a uma atividade cansativa. Os nossos Sábios acrescentaram muitas outras proibições às da Torá, com a finalidade de manter o povo judeu protegido de possíveis transgressões. O Shabat inicia-se com o pôr do sol da sexta-feira e finaliza no anoitecer do sábado.

Oração da manhã.

emissário.

Emissário do público/Oficiante. Pessoa que conduz o público na reza em voz alta na sinagoga. Em alguns dias, como nos jejuns públicos, os nossos Sábios exigiam algumas condições para a escolha de um oficiante- devia ser honesto, temente do pecado, humilde e bem aceito pela comunidade. Na época do Talmud, os Sábios criticavam a nomeação de um simples cantor como Shaliach Tsibur, mesmo que fosse muito talentoso, se a única qualidade dotada era possuir uma bela voz.

paz; saudação.

“Que a paz esteja contigo”; saudação.

Servente/Assistente. De acordo com o contexto, o termo pode indicar- 1) a lâmpada de “serviço” do candelabro de Chanucá; 2) empregado da sinagoga. 3) o fio mais longo do tsitsit, que serve para fazer as voltas ao redor dos demais fios da franja.

Festa das Semanas. O termo refere-se a um dos Shalosh Regalim (três festas de peregrinação). Esta festividade é chamada de Semanas, porque sua data não é definida pela Torá de modo explícito, mas conforme o término de Sefirat HaÔmer, sete semanas depois da festa de Pêssach. Atualmente, uma vez que seguimos um calendário fixo, em vez de nos basear no testemunho ocular da lua nova, esta festa é sempre comemorada no dia 6 de Sivan.

Presença. O termo é usado para se referir à Presença Divina.

Abate ritual judaico. Técnica particular para o abate de animais permitidos mediante o uso de uma faca; depois deste, a carne dos animais e das aves pode ser consumida. A shechitá consiste no corte da traqueia e do esôfago com uma faca excepcionalmente afiada, sem nenhum dente, passando-a sobre o pescoço do animal para frente e para trás, sem fazer pressão, até que a maior parte tanto da traqueia quanto do esôfago sejam cortados (para as aves, basta cortar a maior parte de um desses canais). A shechitá só pode ser executada por um judeu. Hoje em dia, o abate é realizado somente por pessoas confiáveis e peritos no assunto (shochet). Antes da shechitá, é necessário recitar uma bênção, mas o abate permanece válido mesmo no caso em que ela seja omitida.

(Do hebraico- enviado, mensageiro) Rabino da linha Chabad que geralmente viaja para as comunidades judaicas espalhadas pelo mundo a mando do Rebe com a função de auxiliar na organização, ensino e engajamento dos judeus em relação Ao estudo da Torá e cumprimento das mitsvot.

reza básica que proclama a Unicidade Divina; Shemá Israel.

Oitavo (Dia) de Assembleia. Oitavo dia da festa de Sucot. Apesar de esta festividade ocorrer logo após a Festa das Cabanas, apresenta aspectos peculiares. Neste dia não se observam os dois preceitos da festa anterior- morar na sucá e balançar as quatro espécies. Na época do Templo, nesta data eram oferecidos sacrifícios especiais, enquanto que hoje em dia são feitas orações especiais. Na Terra de Israel, o ciclo anual da leitura da Torá é concluído na festa de Shemini Atséret, enquanto que na Diáspora isto acontece em Simchat Torá, o segundo dia da festa, comemorado apenas fora da Terra de Israel. Shemini Atséret é uma ocasião de celebrações especiais, entre as quais a retirada de todos os Rolos da Torá do Aron HaCôdesh para que se dance com eles na sinagoga. Esta festividade, no dia 22 de Tishrei, conclui a Festa das Cabanas.

Ano Sabático.

Dezoito (bênçãos). Oração central de todos os serviços religiosos do ano, também chamada de Amidá (ficar em pé) ou tefilá (oração). O seu nome deriva das dezoito bênçãos que ela possuía originalmente. Depois da destruição do Segundo Templo, foi acrescentada uma décima nona bênção. O Shemone Esrê é recitado em silêncio, em pé (daí o termo Amidá) e com os pés juntos. De acordo com a maioria dos autores, as mulheres também são obrigadas a recitá-lo. Na reza em público, exceto à noite, após a recitação silenciosa pelo público, o oficiante repete a oração em voz alta.

Sete bênçãos. Bênçãos recitadas no Bircat HaMazon, por ocasião de um matrimônio, e nos sete dias de banquete que se seguem.

Cerimônia de noivado, união de um casal que ocorre através de uma promessa formal de matrimônio.

(Do ídiche- sinagoga) Nome dado à sinagoga ou Templo Judaico. Os judeus da Europa Central e Oriental chamavam suas sinagogas de shul.

sobras.

aula; quantidade mínima.

(Do hebraico- Sheva – sete) Luto de sete dias que as famílias realizam cumprindo preceitos e rezas diante do falecimento de um parente próximo. Os familiares sentam-se em lugares baixos, e cobrem os espelhos da casa como um sinal de recolhimento. Durante a Shivá, membros da comunidade, que formam um Minian – grupo de dez adultos judeus – realizam orações na casa do falecido.

Abreviação que significa “que tenha uma vida longa e boa”.

(Do hebraico- aniquilação, sacrifício) Termo utilizado como análogo ao Holocausto, o pior genocídio na história da humanidade, ocorrido na Europa entre 1933 e 1945, e que matou seis milhões de judeus, entre eles um milhão e meio de crianças e milhares de outras minorias estigmatizadas e consideradas parasitas pelo nazifascismo. A Shoah durou desde a perseguição e expulsão dos judeus das comunidades europeias até o confinamento miserável em guetos e, por último, o extermínio instituído por meio da Solução Final, ditada em 1942 por Adolph Hitler.

(Do hebraico- abate) Magarefe é a pessoa treinada e autorizada a realizar o abate de animais de acordo com as leis da Torá.

Instrumento para produzir sons através do sopro, obtido com o chifre de um animal. O shofar é usado para ser tocado em ocasiões tradicionais- durante a festa de Rosh Hashaná e no término do jejum de Yom Kipur. Ele também era usado para anunciar o Jubileu. Como shofar, pode-se usar exclusivamente um chifre de animal que seja oco originalmente (como chifres de carneiro, cabra e antílope). Não pode ser usado chifre bovino. No Templo utilizava-se o chifre de uma cabra montanhesa.

aquele que observa e cumpre as leis de Shabat.

(Do ídiche- vilarejo) Tipicamente uma pequena cidade com uma grande população judaica na Europa Central e Oriental antes do Holocausto. Eram encontradas principalmente nas áreas que constituíam no Pale – zona de assentamento judaico no século XIX no Império Russo -, na Polônia e na Romênia. Numerosos shtetlech (plural) foram queimados pelos nazistas e as suas populações levadas para guetos ou campos de extermínio.

Sinagoga.

Ordenação (plural- Sidurim). Livro que contém as orações diárias.

alegria.

Alegria da Torá. Nome do último dia da festa posterior a Sucot, que em Israel é celebrado em Shemini Atséret. A festividade leva este nome pelo fato de que neste dia conclui-se e reinicia-se a leitura anual da Torá, pela qual se fica alegre, simbolizando a sua eternidade e permanência. Durante o ofício da noite, após a reza, e de dia antes da leitura da Torá são feitas as Hacafot.

“o outro lado”; o mal ou as forças negativas.

Conclusão (do estudo) de um tratado do Talmud. Dada a importância atribuída ao estudo do Talmud, quando se conclui o estudo de um Tratado é costume organizar uma pequena cerimônia festiva. No caso da véspera de Pêssach, esta cerimônia permite aos primogênitos não observarem o jejum a que estão obrigados.

escriba.

pl. de Sofêr.

(pl. sucot) Cabana. Construção precária na qual os judeus têm a obrigação de residir (no sentido de dormir) ou, pelo menos, comer, durante os sete dias da festa de Sucot, em lembrança às habitações temporárias que abrigaram nossos antepassados durante 40 anos no deserto, após a saída do Egito. A sucá deve corresponder às características exatas de construção e dentro das dimensões mínimas e máximas de largura e altura. Ela deve ser coberta com sechach (material de origem vegetal não mais ligado à terra); não devem ser utilizados objetos (mesmo feitos com este tipo de material) que podem ficar impuros.

pl. de sucá. Também conhecida como “Festa das Cabanas” e comemorada anualmente no mês judaico de Tishrei, com duração de 7 dias.

Tsitsit.

Talit Grande. Vestimenta com quatro cantos usada para cumprir o preceito de tsitsit durante as rezas diurnas. Apenas em Yom Kipur ela também é usada para a oração de Arvit.

aluno; discípulo.

Discípulo de um Mestre. É o estudioso de Torá por excelência, uma pessoa conhecida pelo seu profundo conhecimento da Torá, Mishná e Guemará. Para ser definido como Talmid Chacham, um indivíduo não deve apenas ser muito culto, mas precisa ser muito meticuloso na execução das mitsvot, adotando níveis de observância mais elevados que os habituais. Existe a obrigação de tratar um talmid chacham com grande honra, levantar-se diante da sua presença, e prestar-lhe uma consideração especial dando-lhe isenção de muitas obrigações (inclusive fiscais), que as pessoas em geral devem respeitar. Em alguns assuntos é conferida uma honra maior ao talmid chacham do que ao rei ou ao sumo sacerdote; em determinados casos, atribui-se a ele até a precedência no sepultamento. Na era talmúdica, quem praticava atos desrespeitosos diante de um talmid chacham era obrigado a pagar uma multa, mas foi dito que hoje em dia não existem tais pessoas merecedoras deste tratamento. O talmid chacham está em um nível inferior em relação a um chacham (sábio), que recebeu ordenação para tal, mas que deve ser, de qualquer modo, conhecedor de pelo menos um tratado do Talmud.

(Do hebraico- estudo, aprender; Torá – o Pentateuco) Refere-se ao ensinamento das doutrinas e do conjunto de conhecimentos, leis e conceitos do judaísmo. Nome também dado às escolas judaicas que preparam as crianças da comunidade para o conhecimento e prática das leis judaicas.

Dilacerado (feminino- terefá; plural- terefot). Carne proibida para o consumo aos judeus, em geral de um animal doente ou condenado a morrer, mesmo que tenha sido abatida segundo as leis. Este termo também é utilizado com relação à carne de um animal não permitido.

Jogarás (os pecados). Cerimônia realizada na tarde de Rosh HaShaná, à beira de um rio ou do mar, ou próximo a um poço. Tem como finalidade a representação simbólica da refutação, por parte do fiel, de seu comportamento passado, por ocasião do início do ano novo.

Feijoada judaica preparada na sexta-feira e deixada numa chapa sobre o fogo, cozinhando lentamente e servida geralmente no almoço de Shabat.

Oração. Como conceito geral, o termo refere-se à reza oficial instituída pelos membros da Grande Assembleia e pelos sábios que os sucederam. Num sentido restrito, o termo tefilá refere-se especificamente à Amidá. Diariamente, há três orações regulares- Shacharit, pela manhã, nas primeiras quatro horas do dia, a oração vespertina, ou Minchá (oração da tarde) e a oração noturna, ou Arvit. Nos dias em que era oferecido o Mussaf (sacrifício adicional)- Shabat, Yom Tov, Yom Kipur, Rosh Chôdesh e Chol HaMoêd– acrescenta-se a oração de Mussaf. No Yom Kipur há ainda uma outra oração, Neilá (Fechamento). Todas estas orações incluem a Amidá (Dezoito Bênçãos) e outros trechos, como o Shemá, de manhã e à noite, além de outras orações e trechos dos Salmos e dos Profetas.

(Do hebraico- amarrar, com raiz na palavra tefilá, em hebraico- prece) Filactérios. Para observar o mandamento de atar as palavras da Torá sobre a mão e frontalmente, entre os olhos, os tefilin consistem em duas caixas cúbicas de couro contendo pergaminhos sobre os quais estão escritos quatro trechos da Torá. Os tefilin são objetos sagrados, por isso não podem ser usados em locais sujos ou quando a pessoa não pode se manter limpa. Antigamente os tefilin eram usados o dia inteiro.

pl. de Tefilá.

É o Livro dos Salmos.

Retorno, arrependimento. Processo de retorno à fé e à observância das leis da tradição judaica por parte de um judeu que se afastou do cumprimento dos preceitos e que em seguida decidiu reaproximar-se das próprias origens. Também pode ser simplesmente o arrependimento de alguma ação cometida.

Imersão. Imersão de uma pessoa ou de objetos no micvê (imersão ritual). Por meio desta imersão, realizada conforme o procedimento prescrito, a pessoa ou os objetos readquirem a pureza. Com a Tevilá, as pessoas completam o processo de conversão, e os objetos tornam-se adequados para o uso.

pl. de Tevilá.

“mesa”, em iídiche; refeição conduzida por um líder chassídico.

(Do hebraico- instrução) É o Pentateuco, a Bíblia Judaica que reúne cinco livros- Gênese, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Conhecido, para fins litúrgicos, como Sefer Torá.

bom.

“modéstia”; leis sobre modo de se vestir.

Justo, piedoso.

pl. de Tsadic.

Caridade, justiça.

Franja. O preceito de tsitsit representa um mandamento afirmativo da Torá (Números 15-37-41). Os tsitsiot – pl. de tsitsit – devem ser colocados apenas em roupas com quatro ou mais pontas (mas somente em quatro delas), e o tamanho da roupa deve ser suficientemente grande para poder envolver a maior parte do corpo da pessoa. Não é rigorosamente necessário vestir os tsitsiot caso a pessoa não tenha este tipo de roupa. De qualquer modo, é comum o costume de usar um talit grande durante a oração matinal e vestir o talit catan sob as roupas normais durante o dia.

O Rabino Avraham ben Yaacov Saba (1440-1508) foi um renomado sábio, cabalista e pensador que viveu na época da expulsão judaica da Espanha.

lit. espalhar. Frase bíblica lema do movimento Chabad-Lubavitch.

Dias de temor. Assim são chamados os primeiros dez dias do mês de Tishrei, até o Yom Kipur.

expressão que significa “parabéns” ou “obrigado”.

Uma das cinco partes da alma.

audiência particular com um Rebe.

(Do hebraico- reunião, assentamento) Instituição ou academia de ensino religioso judaico onde se estuda principalmente a Torá e o Talmud. Plural- Yeshivot.

Pl. de Yeshivá.

Má inclinação. No pensamento judaico, a má inclinação é representada pela força interna do espírito humano contra a qual se deve ponderar para corrigir o próprio comportamento e dominar os impulsos do próprio corpo na busca diária pelo bem.

terceiro mundo espiritual, da Formação.

judeu.

pl. de Yid (judeu).

(Do hebraico- lembrança, lembrar-se) Oração para lembrar entes queridos falecidos, proferida pelos judeus ashkenazim em cinco celebrações judaicas durante o ano- Yom Kipur, Sucot, Pessach, Shavuot e Shemini Atseret.

(Do hebraico- Yom – dia e Kipur – expiação) O Dia do Perdão é o mais sagrado do calendário judaico. É o décimo dia do mês de Tishrei, que encerra o período de reflexão e arrependimento iniciado em Rosh Hashaná. No Yom Kipur, o Livro da Vida é fechado e selado. Ele é comemorado com jejum completo e intensas orações.

Dia bom. Dia festivo, também chamado de “festividade solene”, é caracterizado por uma refeição mais farta do que de costume, além de leis especiais semelhantes às do Shabat. Diferentemente deste, durante o Yom Tov é permitido acender fogo usando uma chama já acesa e cozinhar para o mesmo dia, como também é permitido transportar objetos. O termo Yom Tov refere-se especificamente à festa de Pêssach (primeiro e sétimo dias, mas fora de Israel também o segundo e o oitavo dias), Shavuot, Rosh HaShaná e Sucot (com as mesmas diferenças de Pêssach para os dias acrescentados fora da Terra de Israel).

Aniversário de falecimento de um parente próximo. O termo é claramente de origem alemã.

(Do ídiche- caldo) Caldo de galinha, típico da culinária ashkenazi.

(Do hebraico- abreviação de Zichronó LiVrachá – de abençoada memória) Um dos títulos honoríficos no judaísmo que acompanha os nomes de pessoas falecidas.

canção; canto.

pl. de Zemirá (canto).

Convite. É o convite que um dos comensais deve dirigir aos companheiros, pelo menos três, antes do Bircat Hamazon (Bênção ao final da refeição com pão). Para poder fazer o zimun, os comensais precisam ter participado da mesma refeição ou estarem no mesmo recinto.

Obra-prima da mística judaica e da Cabalá Apareceu pela primeira vez no final do século XIII, na Espanha, onde foi publicada pela primeira vez pelo cabalista, Rabino Moshe Di Leon. O próprio livro atribui a maioria de seus ensinamentos a Rabi Shimon bar Yochai e seus discípulos, que viveram no século II, mas a maioria dos estudiosos acadêmicos acredita atual­mente que ele foi escrito em uma época próxima à sua publicação, por um grupo de diferentes escritores. Alguns rabinos ortodo­xos renomados seguiram por esse caminho e rejeitaram a obra totalmente, mas atualmente ela é aceita por todas as corren­tes ortodoxas e considerada de autoria de Rabi Shimon e seus discípulos. A obra contém Midrashim sobre a Torá, a maioria deles em aramaico, divididos de acordo com as porções semanais da Torá. Também foram incorporados nela dois ensaios posteriores: “Raia Meheimna” e “Tikunei HaZôhar”.